クメールの文様は、宗教観や宇宙観と深く結びつきながら発展してきた。布は単なる装飾ではなく、祈りや世界観を映す存在でもある。

象徴的なのがナーガ（蛇神）のモチーフである。水を司り、生命を守護する存在として、織物の中にさまざまな形で表現されてきた。

細やかな文様の反復や緻密な構成の中に美を見出すその美意識は、クメール人に代々受け継がれてきた、何ものにも代えがたい文化遺産でもあるのだろう。

カンボジアの伝統的な絣の世界において、少数⺠族としてのチャム⼈の存在は、決して無視することのできない重要な要素である。

タケオ州のクメール⼈の織り⼿たちは、細やかな⽂様の反復の中に美を⾒出してきた。⼀⽅で、チャムの織り⼿たちは、大胆で⼒強い柄の構成の中に美を感じる傾向がある。

この⼆つの美意識は、⼀⾒すると対極に位置するものとも⾔えるが、まさにこの異なる美意識の融合こそが、カンボジアの織物世界を形づくってきたという事実は疑いようがないだろう。

信仰と生活、技術と精神性が深く結びついていた時代の織りの思想を伝えるのは、布だけではない。道具もまた同様である。

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カンボジアの伝統的な織り機に取り付けられていた道具の中には、キンナリー（Kinnari）の姿をかたどったと考えられる滑車がある。キンナリーは精神的な美や調和を象徴する存在である。

実際に織り機に取り付けると、その姿はまるで織り手に向かって祈りを捧げているかのように見える。それは単なる装飾ではなく、良い布が生まれることを願い、織り手の心を整える存在だったのかもしれない。

布だけでなく、道具にもまた祈りと思想が宿っている。

1990年代、内戦の影響が色濃く残るカンボジア各地を巡りながら、森本喜久男は織り手たちへの聞き取り調査や技術の記録を行った。本展示では、その際に作成された調査報告書や手書きの記録、当時の村の様子を写した写真資料を紹介している。

これらの資料は、単なる記録にとどまらず、失われかけていた伝統技術や織りの現場を今に伝える貴重な一次資料である。そこには技法だけでなく、織り手たちの言葉や暮らし、そして当時の時代の空気までもが刻まれている。

IKTTの活動は、こうした森本の調査と人々との出会いの積み重ねの上に築かれてきた。本資料は、その原点を物語る重要な記録である。